当地的牧人把这片清澈而碧绿的的湖水做“错温波”，在阳光照映下，粼粼的波现出湖面，给人以洁净和惬意的感受。错温波意即“青海湖”。青海省的名称也以其呼。但它还有一个库库诺尔的名称，是沿用历史上蒙古人的叫法。青海湖位于青藏高原东北部，东西长达106公里，南北宽63公里，湖面海拔在3196米，属全国最大的内陆咸水湖，就象其它藏区的每一座圣山，每一面圣湖，以及每一条河流都有一段离奇的传说一样，这青海湖在其周围人们中也形成了许多关于它的宗教和神话的传说故事。
相传在很早以前的吐蕃国，有位大臣名叫隆宝格尔达巴（也称隆宝格尔，隆宝；意即大臣），他聪明超人，才智出众。但因犯有国法，而被判为挖去双眼赶出朝廷.流放到安多地方。跟随隆宝格尔的唯一亲人，却是位痴呆的儿子，父子二人相依为命，在现有湖水的安多草地上牧放牛羊。隆宝格尔将地名及地理在其儿子的描术下了解完整之后，认定他们相依的那股泉水与拉萨牛奶湖之间存在着地脉关系。为此，他每日念动咒语，使那股泉水不断流淌，此时的拉萨牛奶湖面正在建筑大昭寺，费工费料先后几次倒塌，无法完成建筑任务。
藏王松赞干布对建造大昭寺很关心，但因几次倒塌而非常恼火，在一天早朝时召集许多大臣请教对策。大臣们最后决定派遣许多知识人才潜入各藏区，对牛奶湖建造大昭寺屡倒一事向智者老人寻其原由。但结果却一事无成，未能探知其因。此时，有位大臣请求寻问以被流放的隆宝格尔。藏王也早有此意，所以，立即选了两位学识渊博的大师前往安多。而这两位大师却深识隆宝格尔的喜恶嗜好，但为了完成使命，他俩在途中就学会用脚趾写字的本领，并争取将计行事。
经过两个多月的行程，他俩到达了安多。随后也很顺利地知道了隆宝格尔居住的洞穴，他俩装扮成安多僧人来到隆宝格尔住处讨茶喝，隆宝格尔热情地接待了他俩，让其自酌茶水，并开始问道：“请问二位是什么地方人，要去什么地方呀？”
二位大师急忙回答：“我俩是安多僧人，去拉萨朝圣归来。”
隆宝格尔听到是从拉萨来的，就迫不及待地打听修建大昭寺的情况：“那么二位一定知道大昭寺的修建情况了？”
两位大师急忙回答道：“藏王松赞干布已让工匠选牛奶湖为建造大昭寺的地点了”。
“不出我之所料，他真的选择了牛奶湖为建寺地点！”隆宝格尔高声赞叹着说：“这牛奶湖的选择是正确的，但是，牛奶湖上的地基不好打呀！”
两人对视一下，急切地问道：“尊敬的师长，你在离拉萨千里之外，恐怕牛奶湖边你都没到过吧，却怎么说出对或不对的狂妄语言，而忘记自己的处境？”
隆宝格尔长吁一口气，沉默了一会儿，随后说道：“好吧！请把你俩的手放在我手心，我告诉你们牛奶湖的地基垫土法和几句重要的咒语，就让事实来证明吧！”
两位大师眼见隆宝格尔要讲实情，急忙拿出笔墨，用脚趾夹起笔杆，然后顺从地把双手伸到隆宝格尔的手掌里。这时，隆宝格尔把他俩的手紧紧地握在自己的手心，放心地说了起来：
“听着，那牛奶湖象一口井，四周是石山汇积的湖泊，湖心是建寺打好地基的重点，所以，载重木船必须在进湖心时就应将土石灌注其中，为进一步打地基做好准备。”两个大师听了，急忙用脚趾夹着笔杆把隆宝格尔的话记录下来。
“所需的有一百八十条竹片向湖心方向搭成桥，再用一百八十只山羊驮运土石来灌注湖心，这样慢慢积土石，才能打好牛奶湖中的地基。”两位大师兴奋地在记录，并把怎样建寺及怎样念咒语的过程均记详细了。当讲到次要的方面时，隆宝格尔听到沙沙沙的书写声，这才意识到来者不善，偷记了他的智慧。急忙紧紧抓住两双手。而两位大师见隆宝格尔识破来意后用力挣脱双手，拿起纸笔上马跑了。
隆宝格尔正在山洞内悔恨自己的疏忽时，他的儿子兰巴·达拉斗从外打猎回来了，隆宝格尔万分焦灼地喊道：“刚从我这儿跑了两个拉萨人，悄悄偷了我的‘什罗’（藏语中有智慧的意思），你快去把他俩给杀了，快呀！”
兰巴·达拉斗在父亲的催促下骑上马从近路赶到纵马逃跑的两位大师面前说道：“两位僧人，实在不好意思，我父年老体弱，今日可能老昏糊涂了，为了半截‘罗’而让我来杀了你俩，请还我家的‘罗’吧。”
两位大师先是惊恐万分，但仔细一听，慌乱之中有了主意，其中一位嘲笑着说：“噢，为了这半截皮带而来追杀人，值得吗？喏，拿去吧！”说着取下跨下马的肚带丢过去，将自己的腰带当‘罗’系紧后一溜烟似地跑了。兰巴·达拉斗捡起皮绳回来，感到父亲太过分了，埋怨着说父亲不应为半截皮绳就让去杀人。隆宝格尔看到笨儿子不仅没有杀了那二人，反而被那二人给骗了，丧气地说到：“或许这是神的意愿吧！儿子，那俩人不是偷走了我的‘罗’（马鞍的肚带绳子），而是偷走了找那修建大昭寺的‘什罗’（智慧）”。
兰巴·达拉斗听了，这才恍然大悟。
以后的几日内，隆宝格尔心神不定，念些很难听懂的经文，时而长吁短叹，性情急躁。兰巴·达拉斗看到后，心里纳闷：我可怜的老父这下真的老昏糊涂了吧。
将近一个月后，隆宝格尔把兰巴·达拉斗叫到身边，严肃地说：“过不了多久，这儿将要发生非常严重的灾难，你得去告知本地的牧人们，让他们搬迁到遥远的他乡去生存，必须在近几日就得动身，”兰巴·达拉斗遵照隆宝格尔的愈愿向所有牧人直布了这一消息之后，隆宝格尔又让兰巴·达拉斗将老弱的牛羊宰了，用其皮袋装生活用品和食物，最后让兰巴·达拉斗也随牧人们离开，并开导他说：“我老了，眼睛又瞎，没有多少时间了，你记得以前那两个拉萨人，近期内将要到达拉萨了，他们会念动咒语而打通牛奶湖的地脉，这口并将决口而发生水灾。”
兰巴·达拉斗因为父亲的缘故多待了几天，牧人们中也有不信隆宝格尔所说而又回来者，隆宝格尔只好又去说明实情。但当父子二人回归的路上，只听“轰隆隆”的一声巨响，泉眼里胃出巨大的水柱，大地抖动着，发出不同的声响，草坯四处分飞，巨石嘎吱作响，他俩身后的草原一下就淹没在不断上涨的水浪之中了。
此时，兰巴·达拉斗奋力背起隆宝格尔向南山上跑去，湖水在他俩身后翻卷着，一层层拍打涌来，跑啊跑，跑到了山腰，隆宝格尔问：“兰巴·达拉斗，你看水势怎样？”
兰巴·达拉斗回头一看，偌大的一块安多草原，完全变成了茫茫大海。“阿爸啦，我看到安多草原有淹没的危险，水还在上涨。”隆宝格尔让儿子说明地形位置，让其背到一处山间凹陷处说道：“兰巴·达拉斗呀，安多牧人不能没有了草原，让我用身子阻挡这水，最后为安多地区人民造一点福吧！”说着隆宝格尔的身躯化成一座巍峨的高山，挡住了向南流动的水浪，传说这山就是现在的隆宝赛钦神山。
也在发生水灾的同时，人畜的哀叫声惊动了观音菩萨，她就把印度的麻下德哇山头给削下来，盖住了泉口，把水给堵住了。所以。直到现在，印度的这座山没有山头。这山头也就是现在的措什酿（即海心山）。
却说在直格天峻地方，有个女妖，当泉水喷发而四处发生灾难时，她高兴的手舞足蹈，见到把泉口给堵住了，女妖却发怒了，便把直格天峻山的山头从那儿甩来，想打掉泉眠山头，但因气力不足而未能打倒，这个山头就是现在位于海心山西边的直毛哲格尔（魔鬼白石）。
有关青海湖形成过程的传说，有五六种之多，但是隆宝格尔最终变成雄伟的隆宝赛钦山的内容几乎没有改动。从青海湖四周山脉来看，东边是日月山脉，南边是哈图山，隆宝赛钦山就在青海湖南侧，西边的像皮山和北边的大通山，每年九月底起湖周围的山峦开始积雪，远远望去，在碧绿的湖面外恰似显现出朵朵雪莲，在湖周围的大小丛山间，注入湖内的大小河流有四十余，较大的有湖西边的布哈河，达乃马河；南侧的正却河，大仓河“东侧的倒淌河和湖北的沙柳河等。
每年的六七月份，是最好季节，湖周围的山峦山间流动，近处驰马斗牛的生机场面，斗及瀚海绿波的育海湖那一望无际，水天相连，洁白的海鸥及诸多的海鸟鸣叫着在上空飞动，时而又游荡在水波之中，这些都会让人陶醉在自然的无限美景之中。 青海湖东侧，有两司小湖，北侧的较大，叫错群。南侧的较小，叫错过。倒淌河水就是从东边的日月山东流向西边的错过之中。青海湖西侧有著名的夏日岗（即鸟岛），还有一些小岛屿，由于湖内盛产鱼类，因而湖区就有众多水鸟，尤以水禽多而闻名于世。主要有斑头雁、棕头鸥、鱼鸥、鹤鹅、赤麻鸭、天鹅、黑颈鹤等。据统计有各种禽鸟十几万只。每当四五月份禽鸟最多。叽叽喳喳，申啥哑哑一片，是鸟的世界，好不热闹。由于牧人很少吃鱼，所以这儿的鱼非常丰富。听说藏量约五万吨以上，省鱼业每年捕捞约七千吨，属青海省主要的水产资源。
湖中最高大的岛屿要属海心山，位置湖心偏南侧。牧人们称“错什酿”，意即海心，形近似斜方，高出湖面113米，近两个平方公里的面积。山下洞中有淡水泉眼，过去曾有牧人居住，可牧放百余只羊和几十头牛。最高处建有寺庙，是僧尼修行习经的理想地。过去只有冬季湖面结冰后才得往返，现如今可乘坐船只通行。
在悠远的历史长河中，青海湖与隆宝赛钦山的传说创造了区域性文化节日，每年的赛钦拉则的插箭活动，集积了隆宝赛钦山周围的牧人和农人，他们穿着华丽的藏装，骑着马儿成群结队云集绿茵草场，祭拜隆宝赛钦神山的整个仪式也从原先的单个部落，发展成现在的众多部落乃至区域性共拜的融合迹象，祭海也从各自或部落祭祀活动发、展成为多处共筑佛塔及桑台而共祭的现象。但不管是祭海或祭山，农牧人带着食物和帐篷，在山前湖畔，欢歌狂舞，戏笑热闹的场面，可谓是融宗教、购物及娱乐为一体的节日了。（来源：西藏人文地理）